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  • 和谐世界与修心

    和谐世界与修心 　　作者：惟贤长老 　　——作于2006年4月1日—— 　　一、世界佛教可喜的大团结 　　二〇〇五年四月中旬，中国大陆和港、澳...的菩提之果。 　　（三）天台宗讲人的一念通于三千世界，要保持正念，通达贤圣世界，须修空、假、中三观。因空得般若，因假得解脱，因中证法身；而契入不生不灭的清净无漏圣果，得到解脱自在。 　　（四）华严...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论达摩禅

    也是极其深远的。 　　［惟贤，1920年生，四川蓬溪人。早年追随太虚法师、印顺法师等学习法相理论。现为重庆佛教协会会长，重庆佛学院院长，重庆慈云寺方丈。发表有《惟贤法师诗文集》等。］...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年

    玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年　　作者：惟贤长老 　　唐代玄奘法师的毕生成就，举世闻名，其学问和品德实属千古第一人，他是佛学家、哲学家、旅行家、翻译家，是...系统，对教义解释各有异说，特别是瑜伽唯识的经论还不完备。为了得到正确的了解和进行系统的研究，玄奘法师发心西行求法。他经历各种艰辛到达印度，在那里游学佛法十七年，除了依止那烂陀寺戒贤论师学习瑜伽外，凡...

    惟贤长老

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  • 道济禅师与吴越佛教文化

    道济禅师与吴越佛教文化 　　惟贤长老 　　古代的吴越，幅员宽广，包括长江南北，吴自江苏到长江中游的湖北武汉、荆州；越自浙江延长到山东一部份。因此，吴越文化，包括了中国传统的儒释道三教文化。本文...冯太尉饮酒，有诗相赠云： 　　削发披缁已有年，　　　　惟同诗酒是因缘； 　　坐看弥勒空中戏，　　　　日看毗卢顶上眠。 　　撒手须能欺十圣，　　　　低头端不让三贤； 　　茫茫宇宙无人识，　　　　只...

    惟贤法师

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  • 佛说般若的缘起

    佛说般若的缘起　　惟贤法师 　　关于般若的缘起，佛在《大般若经》中讲了二十三点。我现在只列举二十点。 　　（一）为发大乘者说 　　在小乘经典中，佛只是说的声闻、缘觉道。现在，由于根基成熟、因缘成熟，在般若法会上，佛为文殊师利、弥勒菩萨说般若之体、般若之相、般若之行，指示菩萨如何发菩提心，修大乘菩萨之行。所以，般若是大乘教，是为大乘根基而说。这是第一点。 　　（二）放光现瑞，示现诸佛净土 　　在...

    惟贤法师

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  • 论“香光庄严”

    　　论“香光庄严” 　　——1999年4月28日在遂宁广德寺长念念佛会的开示—— 　　惟贤 法师 　　我这次经过广德寺，很欢喜，也深切地受到感动。因为本寺念佛会坚持到现在，不但念佛的人数增加了，念佛的行持得到保持，而且念佛与讲说相结合，大家除了念佛外，还关心寺庙的建设，维护寺庙的发展，关心社会福利事业，这是很难得的。 ...

    惟贤法师

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  • 松柏经冬更青翠　一生业绩仗心坚——悼念正果法师

    　　松柏经冬更青翠　一生业绩仗心坚——悼念正果法师 　　惟贤法师 　　酷暑刚过，又是仲秋时节，正果法师示寂快十周年了，种种回忆，不禁在我脑海中浮现。 　　(一) 　　1936年春，...当风力破桃花浪， 　　辞医不殊易篑贤，我在佛在气何壮！ 　　辩才无碍万人师，不倦津梁见大慈。 　　忍泪听公本愿偈，预知海会再来时。 　　赵朴老的悼诗，称赞了正果法师一生的三个坚持，即临解放时...

    惟贤法师

    |五明研究|

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  • 提婆达多与龙女

    　　提婆达多与龙女 　　惟贤法师 　　这里提要讲了若干譬喻，之后继续讲佛对龙女和提婆达多授记的情况。 　　《法华经》里有“提婆达多品”，佛也为他授记。 　　残暴的提婆达多也能成佛 　　关于提婆达多的历史，学佛的人一般都知道。提婆达多与佛是堂兄弟，生得也庄严、聪明，看起来也很有根性。但这个人由于宿世之中，对所修法门不能彻底达到究竟的境界，也就是说走入邪道，所以在这一生中，虽然是佛的堂兄弟...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明十四相似过类略释

    明者：五明之总称，因是五明之一也。为印度足目论师所释，佛教徒采取之，经过步步之改革，而以作显正破邪之工具也，无斯佛教正理不足以显出，外道邪见不足以摧破，故因明之功用，大矣！然因明为精深博大之学，所谓真...

    惟贤长老

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教哲学的现实意义

    修行的人净化了心灵，经过修行后进入贤位、圣位。小乘为三贤四圣；大乘为三贤十圣，就是菩萨行。地前因位菩萨叫贤位，初地菩萨到十地菩萨，乃至证得究竟的菩提果位，那就是圣位。《华严经》上讲的菩萨修行之五十二位阶梯，就是从贤位到圣位，从因位菩萨到果位菩萨，乃至等觉、妙觉，这些都是圣者世界。同时在佛教来讲，有几种土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土就是凡圣交叉，有凡有圣；方便有余土就是...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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